A/r/tografi: konst, forskning och pedagogik

Lördag 1 november 2025

10.00 Incheckning

Deltagarna möts i foajén för registrering och ett första välkomnande. Förutom Vandalorum i sig med dess välkomnande entré möts våra deltagare också av levande musik på saxofon: Sven

Linda sköter registreringen.

Kaffe allt efter som personerna anländer.

10.45 Välkommen

Dikt och musik på saxofon

Bosse och Per   – presenterar Börje

11.00 Guidad gemensam improvisation.  Uppstart Per leder detta. Sven spelar saxofon och Börje målar. På väggarna hänger bilder som Börje gjort. Kontrabasen.

Steg ett.

– Introduktion. Du välkomnas att möta rummet. Du gör detta genom att röra dig runt. Du kan också välja att ta fram en stol och placera denna på en plats i rummet som ger känslan av att vara i rummet. Du kan pröva att röra dig runt i rummet i olika rörelsemönster och hastigheter för att ställa dig själv i relation till rummet och det du möter här och nu.

– Var öppen för de intryck som kommer dig till mötes, fotens möte med golvet, din kropp i mötet med rummets atmosfär, i möte med ljud, ljus, luft och måleri.

– Lägg märke till, analysera inte, bedöm inte, värdera inte, var närvarande i och genom din kropp. Du har möjlighet att skriva ner det som på ett särskilt sätt möter dig.

– Lägg märke till de andra kropparna, till dess framträdanden, rörelsemönster och hur detta påverkar dig.

– Lägg märke till dina reaktioner på de verbala instruktionerna som vägleder denna inledning.

– Lägg märke till hur och var i rummet du rör dig, hur du genom din kropp kan upptäcka hur du förhåller dig till det du möter i alla dess olika former av materialiteter.

– Lyssna till ljuden från instrumenten. Anteckna om du behöver anteckna.

– Välj en bild

11.20 Steg två.

– Instruktion. Rör dig över golvet. Så söker du upp en person du inte talat med tidigare. Berätta för varandra varför ni är här.

– Rör dig igen, sök upp ytterligare en person som du inte talat med tidigare. Berätta för varandra varför ni är här.

– Rör dig igen, sök upp ytterligare en person som du inte talat med tidigare. Berätta för varandra varför ni är här.

Stanna upp lyssna till ljuden från instrumenten. Anteckna om du behöver anteckna.

11.30 Steg tre.

Bildarbete.

Börje ger en bakgrund till sina bilder. Deltagarna har valt en bild.

11.45

Samtal tre och tre i de grupper som Per format. Vad uppstår i mötet bilden. Börje instruerar.

Syftet är att deltagarna värmer upp inför den kommande vandringen, Värmer upp för ömsesidig kommunikation med de materialiteter som möter. Därtill får deltagarna prova en form för hur man kan dela efteråt. Det kan gälla affekter, känslor, tankar av olika slag.

12.15

Uppsummering

Lördag 1 november 2025

Registrering – alla deltagare får ett litet block som hängs runt halsen. På blocket skriver deltagarna sitt namn – som en namnskylt. I det processinriktade arbete som följer kan deltagarna därmed enkelt kasta ner behov eller skisser.

Kaffe i restaurangen när alla anlänt och därefter

Musik, på saxofon:

B Britten, Pan; Pan som spelade på sin älskade rörpipa Syrinx

Dikt:

Om hösten

Nu är det höst och de gyllene fåglarna
flyga alla hem över djupblå vatten;
på stranden sitter jag och stirrar i det granna
glittret
och avskedet susar genom grenarna.
Avskedet är stort, skilsmässan förestående,
men återseendet är visst.
Därför blir sömnen lätt när jag somnar med
armen under huvudet.
Jag känner en moders andedräkt på mina ögon
och en moders mun mot mitt hjärta:
sov och slumra lilla barn, ty solen är borta.

Edith Södergran      (Ur Landet som icke är)

Musik på saxofon:            M Karkoff, Canconetta

INTRA hälsar välkommen genom Bosse och Per. Börje presenteras

Arbetet sker i Vandalorums stora konferenslokal. Lokalen kännetecknas av ljus och rymd. Längs ena långväggen hänger bilder ur Smålands Konstarkivs samlingar. Den andra långväggen är glasad mot ”Svens veranda”. På kortväggen vid entrén till lokalen hänger ett 20-tal bilder av Börje Forsgård.

Guidad improvisation som Per leder.

Under improvisationen i dess olika steg spelar Sven på saxofon; M Karkoff ur ”6 pezzi brevi”, Börje målar en bild, Per som leder har också sin kontrabas till förfogande.

Syftet är att deltagarna värmer upp inför den kommande vandringen, Värmer upp för ömsesidig kommunikation med de materialiteter som möter. Därtill får deltagarna prova en form för hur man kan dela efteråt. Det kan gälla affekter, känslor, tankar av olika slag.

Information om vad som spelats respektive lästs kommer först i slutet av konferensen. Sådan information riskerar annars att påverka upplevelsen, mötet med musik respektive dikt.

Improvisation Steg ett.

– Introduktion. Du välkomnas att möta rummet. Du gör detta genom att röra dig runt. Du kan också välja att ta fram en stol och placera denna på en plats i rummet som ger känslan av att vara i rummet. Du kan pröva att röra dig runt i rummet i olika rörelsemönster och hastigheter för att ställa dig själv i relation till rummet och det du möter här och nu.

– Var öppen för de intryck som kommer dig till mötes, i fotens möte med golvet, din kropp i mötet med rummets atmosfär, i möte med ljud, ljus, luft och måleri.

– Lägg märke till, analysera inte, bedöm inte, värdera inte, var närvarande i och genom din kropp. Du har möjlighet att skriva ner det som på ett särskilt sätt möter dig.

– Lägg märke till de andra kropparna, till dess framträdanden, rörelsemönster och hur detta påverkar dig.

– Lägg märke till dina reaktioner på de verbala instruktionerna som vägleder denna inledning.

– Lägg märke till hur och var i rummet du rör dig, hur du genom din kropp kan upptäcka hur du förhåller dig till det du möter i alla dess olika former av materialiteter.

– Lyssna till ljuden från instrumenten. Anteckna om du behöver anteckna.

– Välj en bild av de bilder som finns uppsatta på väggarna i rummet.

Musik

på saxofon –   M Karkoff, Meditazione och Scherzetto

På saxofon och kontrabas – Fri improvisation med utgångspunkt i tonen F

Improvisation Steg två.

– Instruktion. Rör dig över golvet. Så söker du upp en person du inte talat med tidigare. Berätta för varandra varför ni är här.

– Rör dig igen, sök upp ytterligare en person som du inte talat med tidigare. Berätta för varandra varför ni är här.

– Rör dig igen, sök upp ytterligare en person som du inte talat med tidigare. Berätta för varandra varför ni är här.

Stanna upp lyssna till ljuden från instrumenten. Anteckna om du behöver anteckna.

Steg tre.

Bildarbete.

Börje ger en bakgrund till sina bilder som vuxit fram i samband med SKAPA-kvällar i Flemingsberg. Deltagarna har valt var sin bild.

Syftet är att deltagarna värmer upp inför den kommande vandringen, värmer upp för ömsesidig kommunikation med de materialiteter som möter. Därtill får deltagarna prova en form för hur man kan dela efteråt. Det kan gälla affekter, känslor, tankar av olika slag.

Inför delandet uppmanas deltagarna att

• Värna om den personliga integriteten
• Samtidigt vara medvetna om att delande innebär en möjlighet att växa som människa.
• Det som sägs stannar i den lilla gruppen som delar. Detta betyder att deltagarna efter konferensen kan tala om sig själva och egna ställningstaganden. Samtidigt berättar man inte om andra personer och deras ställningstaganden

För en ingående introduktion till detta format se Med bilden som språk (Apelmo 2024).

Samtal tre och tre i de grupper som Per format. Vad uppstår i mötet bilden. Börje instruerar.

Uppsummering – en runda i stor grupp.

Lunch

Föreläsning 1:

Vad är a/r/tografi?

En introduktion av Annika Hellman, Malmö universitet.

Se bifogat material

Kaffe

Utforskande vandringar. Att undersöka dilemman genom walking och konstnärliga uttrycksmedel.

Deltagarna uppmanas att välja ett dilemma utifrån den egna erfarenheten. Det kan vara allt från ett djupt personligt dilemma till oron för klimatet i ett globalt perspektiv.

Med detta dilemma i åtanke uppmanas deltagarna att ta med en penna för att om så behövs göra anteckningar i sitt block. Därtill ett papper och några pastellkritor för att kunna dokumentera i färg och form. Deltagarna rör sig sedan fritt och efter eget val i Vandalorums utställningar, i den vackra trädgården som skapats, i receptionshallen och restaurangen. Mötet med konsten, de olika rummen, allt som återfinns ställs i relation till det valda dilemmat. Frågan är; Vad nytt växer fram i relation mellan dilemma, rummen med de olika uttrycken och deltagaren som person.

Denna process pågår i 60 minuter.

Processen avslutas med att deltagarna möts i de tidigare små grupperna och benämner, utan att gå närmare in därpå, sitt dilemma.

Paus

Mat och vila på hotellet

Mingel

På Pers loge

söndag 2 november 2025

Musik

på saxofon:          B Britten; Niobe  –  Niobe som förstenades av smärta över hennes 14 barns död
  M Karkoff; Contemplazione

Efterlämnad dikt utan titel
Den som säger: Allt är Intet
skall du tillsäga mörkt
Intet är Allt, du vågar
tillägga meningslösheten mening
och av ord göra ord. Dra svärdet
där du ser stenen ligga, klyv dem
öknarna från varandra. Som en sten
skall stenen ligga, som ett svärd
skall din klinga klyva, som meningslöshet
skall din handling bliva. Intet
av vad jag sagt dig med ord har någonsin
varit mer än ord, världens fyllnad och dess tomrum
allt skall förbannas utan att din förbannelse
råkar ordmakaren. Vad som aldrig ägt rum
är bara det som hänt dig förutan
Stenen skall ligga, svärd skall vina
Utan att någon åkallar allt eller intet
utan att någon skapade dået och nuet
skall en gnista stå kvar av mötet
mellan två ögonpar, du skall vara
hela ditt liv skall finnas i detta Mellan
av Stenen som klövs och Svärdet som brast
Resten har inget namn eller värde, vilka namn på
händelser, gudar eller gudinnor du använder
Gnistan förstå du lika litet som någon fattar
en annans smärta. Ord, ord, ord, –
hör du de falla, som mörk atomsnö i rymd utan botten
Stjärnan, gnistan blinkar. En tillfällighet är döden.

Gunnar Ekelöf 18.2 1968. Publicerad i En Röst 1973. Gunnar Ekelöf avled 16 mars 1968.

Dela erfarenheter

Deltagarna samlas i de mindre grupperna och delar erfarenheter från gårdagens vandring utifrån och i relation till ett dilemma.

Här följer intensiva samtal.

Kaffe

Föreläsning 2:

En forskningsresa från hermeneutik till nymaterialism.

Bosse Bergstedt, Högskolan i Östfold 

Se bifogat material

Uppsummering i hela gruppen

Vi gör rundor där deltagarna på olika sätt kommenterar dagarna som vi varit med om.

Avslut

Musik på saxofon: M Karkoff; Ur ”6 pezzi brevi”

Från en lyrikers verkstad

”Jag skulle vilja begagna den liknelsen att en god, en verklig dikt äger en radioaktivitet som först efter sekler, kanske årtusenden försvagas och går förlorad. Denna utstrålning, dessa

radiovågor har den fått mindre genom innehållet än genom spänningsförhållandet mellan orden som utgör innehållet, genom diktarens förmåga att sätta orden och betydelserna i ett sådant brytnings- och nyansförhållande till varandra att tomheten fortfarande skälver, lever, ger utslag, ”sänder”, än ett slags magnetisk vävnad av osynliga trådar, kraftlinjer som attraherar eller repellerar varann. Och det är inte fråga om grova effekter i en sådan vävnad utan, fortfarande bildligt talat, om för oss omärkliga korta vågor. På detta sätt anser jag att många (men utvalda) dikter – de må stå dammiga på våra hyllor eller i biblioteken och i vad slags billighetsupplagor som helst – fortfarande lever i oss, fortlever som impuls och riktning även sedan vi totalt ”glömt” dem. Det är av sådana knuffar vårt kulturmedvetande småningom byggs upp, till stor del omedvetet, och förenar sig till levnadsstämning, ström som rör sig i viss riktning, eller för att tala ekelundskt, ”färd”.” Vad dikten ”föreställer” spelar djupast ingen roll, det viktigaste är att den är verklig, att orden har den rätta elektriska hållningen till varandra. I Karin Boyes ”ursprungsord” : ”Det finns inte lycka och olycka. Det finns bara liv och död” ligger en djup sanning för all mänsklig livshållning, även för den variant som heter den konstnärliga.”

Gunnar Ekelöf

Först publicerad i Morgon-Tidningen 11/3 1951, senare i Blandade Kort 1957.

Lunch Och därefter hemfärd

Sammanställt av Per Apelmo

Om hösten

Nu är det höst och de gyllene fåglarna
flyga alla hem över djupblå vatten;
på stranden sitter jag och stirrar i det granna
glittret
och avskedet susar genom grenarna.
Avskedet är stort, skilsmässan förestående,
men återseendet är visst.
Därför blir sömnen lätt när jag somnar med
armen under huvudet.
Jag känner en moders andedräkt på mina ögon
och en moders mun mot mitt hjärta:
sov och slumra lilla barn, ty solen är borta.

Edith Södergran
(Ur Landet som icke är)

Efterlämnad dikt utan titel

Den som säger: Allt är Intet
skall du tillsäga mörkt
Intet är Allt, du vågar
tillägga meningslösheten mening
och av ord göra ord. Dra svärdet
där du ser stenen ligga, klyv dem
öknarna från varandra. Som en sten
skall stenen ligga, som ett svärd
skall din klinga klyva, som meningslöshet
skall din handling bliva. Intet
av vad jag sagt dig med ord har någonsin
varit mer än ord, världens fyllnad och dess tomrum
allt skall förbannas utan att din förbannelse
råkar ordmakaren. Vad som aldrig ägt rum
är bara det som hänt dig förutan
Stenen skall ligga, svärd skall vina
Utan att någon åkallar allt eller intet
utan att någon skapade dået och nuet
skall en gnista stå kvar av mötet
mellan två ögonpar, du skall vara
hela ditt liv skall finnas i detta Mellan
av Stenen som klövs och Svärdet som brast
Resten har inget namn eller värde, vilka namn på
händelser, gudar eller gudinnor du använder
Gnistan förstå du lika litet som någon fattar
en annans smärta. Ord, ord, ord, –
hör du de falla, som mörk atomsnö i rymd utan botten
Stjärnan, gnistan blinkar. En tillfällighet är döden.

Gunnar Ekelöf
18.2 1968. Publicerad i En Röst 1973. Gunnar Ekelöf avled 16 mars 1968.

Från en lyrikers verkstad

”Jag skulle vilja begagna den liknelsen att en god, en verklig dikt äger en radioaktivitet som först efter sekler, kanske årtusenden försvagas och går förlorad. Denna utstrålning, dessa radiovågor har den fått mindre genom innehållet än genom spänningsförhållandet mellan orden som utgör innehållet, genom diktarens förmåga att sätta orden och betydelserna i ett sådant brytnings- och nyansförhållande till varandra att tomheten fortfarande skälver, lever, ger utslag, ”sänder”, än ett slags magnetisk vävnad av osynliga trådar, kraftlinjer som attraherar eller repellerar varann. Och det är inte fråga om grova effekter i en sådan vävnad utan, fortfarande bildligt talat, om för oss omärkliga korta vågor. På detta sätt anser jag att många (men utvalda) dikter – de må stå dammiga på våra hyllor eller i biblioteken och i vad slags billighetsupplagor som helst – fortfarande lever i oss, fortlever som impuls och riktning även sedan vi totalt ”glömt” dem. Det är av sådana knuffar vårt kulturmedvetande småningom byggs upp, till stor del omedvetet, och förenar sig till levnadsstämning, ström som rör sig i viss riktning, eller för att tala ekelundskt, ”färd”.” Vad dikten ”föreställer” spelar djupast ingen roll, det viktigaste är att den är verklig, att orden har den rätta elektriska hållningen till varandra. I Karin Boyes ”ursprungsord” : ”Det finns inte lycka och olycka. Det finns bara liv och död” ligger en djup sanning för all mänsklig livshållning, även för den variant som heter den konstnärliga.”

Gunnar Ekelöf
Först publicerad i Morgon-Tidningen 11/3 1951, senare i Blandade Kort 1957.

Utdrag från texten Om improvisert kunnskap og eksperter av Bjørn Alterhaug

Improvisation är ett latinskt ord från antiken, improvisus, på norska: ”inte sett förut” eller ”oförutsett”. Ordet har använts oftast inom musik och teater, men har på senare år fått en positiv betydelse inom planering och god förberedelse i olika sammanhang.

Genom ett relativt långt liv inom musiken, inom deltagande och erfarenhet, innebär improvisation för mig att vara mycket väl förberedd genom noggrann och riktad praktisk och teoretisk träning; en förutsättning för att hantera det komplexa, oväntade och oförutsedda som alla möter under sin livstid.

Här är det som improvisationen – ”inte sett förut” – kan öppna upp de mest optimala lösningarna på det oväntade och oförutsägbara. Enligt källorna beror skicklighet som improvisatör på två faktorer, naturlig fallenhet och övning, eller talang och träning, där det auditiva och verbala är centrala (Andersen, 1990).

Islänningar, som av respekt för sitt eget språk är ovilliga att använda främmande ord, har en vacker nytolkning av improvisation. Nytolkningen fångar både det lekfulla och det mångsidiga. Med utgångspunkt från ordet ”spuni”, som betyder att spinna, blir att improvisera på isländska: ”ad leika ad fingrum fram”.

Improvisation är uppfriskande och bidrar till vakenhet. Sinnena används optimalt, det rationella och det emotionella förs i fruktbart samspel (för mer om improvisation, se Alterhaug 2004–2016). Filosofen Edgar Morin (1999) betonar detta:

Om vi äntligen kunde undanröja illusionen att vi kan förutsäga mänskliga händelser, skulle det vara en betydande intellektuell prestation. Framtiden är öppen och oförutsägbar … Detta borde få oss att mentalt förvänta oss det oväntade och förbereda oss för det. Alla som har ansvar och är involverade i utbildning måste vara beredda att gå till fronten för att hantera vår tids oförutsägbarhet.

En improvisationsinställning är viktig eftersom den ger mening och motivation att undersöka vidare, att gå djupare in i musik och andra områden i livet, ett medvetandetillstånd som förstärker upplevelsen av att vara en del av ett större sammanhang. Det är dock inte lätt att ge goda rationella argument för att denna ”ögonblick-närvaro-aktivitet” bör ges större vikt och värde, eftersom denna aktivitet är svår att beskriva med ord.

Ladda ner Dikter och Texter

En forskningsresa från hermeneutik till nymaterialism
Bosse Bergstedt
Konferens INTRA, 1–2 november 2025

Varför teorier? För att kunna tänka nytt. Newton, Einstein och många fler har visat hur ny kunskap kräver ett överskridande av det vi redan vet. Nya teorier ger oss möjlighet att tänka nytt och annorlunda för kunna omsätta detta i praktiskt handlande.
Mitt möte med forskning och vetenskap har drivits av en nyfiken het att tänka nytt, en av mina första publikationer hade titeln Utanför ramarna och det är fortsatt det som driver mig i min forskning.
Tidigt kom jag i kontakt med perspektiv som sökte alternativ till den positivism som vid denna tid var gällande inom samhällsvetenskap och humaniora och som byggde på naturvetenskapliga perspektiv och metoder.

Hermeneutik. Subjekt och tolkning.
Hermeneutisk cirkel/spiral. Hel och del i samverkan.
Misstankens hermeneutik mobiliserar distinktioner som manifest och latent, synlig och dold, yta och djup och presenterar en förståelse av läsning som utgår från att texten döljer en mening som det är kritikens uppgift att upptäcka. Paul Ricœur.

Poststrukturalism. Samhälle och språk.
Diskursanalys, diskurser som ”kunskaper” med olika underförstådda antaganden. Michel Foucault. Språk som makt. Kritisk diskursanalys.

Dekonstruktion. Frigörande tolkning av texter med syfte att dels försöka finna dolda antaganden bakom texten, dels ge texter nytt liv och innebörd genom att de placeras i ett nytt sammanhang. En utgångspunkt är att kulturer, språk och samhällen är i ständig förändring. Jaques Derrida.

Posthumanism. Naturen och icke-människa.
Ifrågasätter och utmanar den klassiska humanismen. Kritisk mot att människan sätts i centrum genom att beskriva världen som något yttre eller inre. Posthumanisterna förkastar bland annat uppdelningarna (dikotomierna) själ–kropp, människa–djur, samhälle–natur.
Donna Haraway kritiserar den traditionella synen på objektivitet och den syn på vetenskap och objektivitet, vad hon kallar för, ”gudstricket”. Gudstricket syftar till vetenskapens sätt att se världen ovanifrån, som att forskaren inte påverkas av yttre omständigheter. Detta menar Haraway är omöjligt då forskaren är människa och utgår från sin position i samhället. All kunskap är situerad i tid, rum och verklighetsuppfattning.

Nymaterialism. Materian och de minsta partiklarna.
Försöker omarbeta den konventionella ontologiska förståelsen av den materiella världen.
Ett förkastande av essentialism, representationalism och antropocentrism samt de dualistiska gränserna mellan natur och kultur; subjekt/objekt; och mänskligt/icke-mänskligt. Istället betonar nymaterialister hur fasta enheter och till synes slutna system produceras genom dynamiska relationer och processer, och betraktar fördelningen av agens genom interaktionen mellan heterogena krafter.
Nymaterialismen har förespråkats för sitt mer integrerade synsätt som betraktar materiella och immateriella, biologiska och sociala aspekter som sammanlänkade processer snarare än distinkta enheter. Karen Barad.
Varje partikel och varje cell är kopplad till någon annan partikel eller cell. På samma sätt är kroppen och hjärnan en komplex sammansättning av en rad kopplingar som ständigt befinner sig i rörelse och förändring.

Niels Bohr och kvantfysiken.
På 1920-talet gick Nils Bohr och Albert Einstein runt i Fælledparken och diskuterade. De var oeniga om i vilken grad som de fysiska experimentens instrument var med och påverkade den fysiska världen. Einstein menade att det gick att eliminera instrumentens påverkan i ett laboratorium för att komma fram till en objektiv och sann kunskap. Nils Bohr hade den motsatta uppfattningen, allt påverkar allt, det som händer i den materiella världen är något som samspelar med instrumenten och människans iakttagelser. Niels Bohr menade att vi aldrig kan ställa oss utanför och betrakta en objektiv verklighet. Med instrument och tolkningar bryter vi in i och förändrar det vi studerar. Det sätt som vi observerar fenomen kommer att påverka de upptäcker som görs. Ord och begrepp beskriver därför inte världen på avstånd.

Immanent filosofi
En värld som upprepas i sig själv. Fysikern Stephen Hawking som menar att i kraft av våra observationer är vi involverade i skapelsen av kosmos. Att vi genom våra observationer är sammanbundna med kosmos, helt ned till de minsta partiklarna. I Stephen Hawking kvantuniversum befinner sig därför observatören helt inne i handlingens centrum. Vi skapar universum i lika hög grad som universum skapar oss. Forskaren som observatör intar en kreativ roll med en subjektiv prägling som transformerar det som skulle kunna vara till något som faktiskt blir till. Det medverkar till att universum ges mer och mer existens.

Kvantsprång
Det Niels Bohr upptäckte var att elektroner inte rörde sig vid alla avstånd till atomkärnan som den klassiska fysiken hade påstått. Han menade i stället att elektroner är begränsade till att röra sig i stationära banor med ett fast avstånd till atomkärnan. Var och en av dess banor representerar ett visst kvantum av energi. Desto längre bort från atomkärnan en elektronbana är, ju högre är dess energinivå.
När elektronerna befinner sig i sina stationära banor utsänder atomen ingen strålning. Men en elektron kan hoppa, ta ett språng från sin nuvarande bana till en bana med mindre energi och därmed frigöra den överskjutande energin i form av strålning, en så kallad lyskvant. Bohr menade att ljusutsändningen skedde genom ett plötsligt och oförklarligt kvantsprång. Bohr beskriver kvantsprång som händelser som äger rum vid slumpvisa ögonblick som inte är möjliga att analysera närmare.
Därför är det ett moment av oförutsägbarhet i vår förståelse av världen.

Sammanflätningar och superposition
För att beskriva partiklars egenskaper använder kvantfysiken sig av begreppen superposition och entanglement. Superposition innebär att många möjligheter finns parallellt, ända fram till att man mäter eller observerar partiklarna.
Entanglement innebär att partiklar har egenskaper som de får genom att från födseln bli sammankopplade av två delar som antingen är motsatta eller lika. Ett sammanflätat tillstånd som de delar mellan sig. När den ena partikeln antar ett tillstånd, antar den andra det motsvarande tillståndet direkt. Detta sker omedelbart, helt utan tidsfördröjning. När partiklarna separeras kommer de fortfarande att vara intrasslade och de kommer fortfarande att ha superposition. Det går inte att veta om den ena är upp eller ned, bara att den ena är upp och den andra ned – och tvärtom.
Problemet är att när jag som forskare ser på en partikel så förvirrar och påverkar jag den och så fort den utsätts för en störning kollapsar den. De experiment som idag görs med en kvantdator bygger därför på att inte utsätta kvantpartikeln för någon form av störning, det görs genom att frysa partiklar till mycket låga temperaturer

Kroppen, intensiteter och affekt
Forskaren kan genom sin kropp inta ett tillstånd av superposition så länge som det inte görs en mätning. För att lyckas med detta strävar forskaren efter att följa fenomenet i dess olika förflyttningar. Under detta flöde av sammankopplingar mellan den egna kroppen och fenomenet gäller det att särskilt lägga märke till de ögonblick när den egna kroppen affekteras. Det är dessa ögonblick som skapar insikter och kunskap om hur fenomen blir till.

Små barn och konstnärer (a/r/tografi)
Strävar efter att skapa tillstånd av superposition.
Söker skapa nya gestaltningar som kan ta tillstånd av superposition vidare.
Allt fler studier visar hur pedagogisk forskning hämtar inspiration från kvantfysikens teorier och begrepp. I den nyligen publicerade doktorsavhandlingen Ledelse med barn, skapar Trine Telnes ny pedagogisk teori om ”barnehagelæreres samskapte ledelsespraksiser”. Med utgångspunkt i Karen Barads teorier om agential realism utvecklas en filosofisk-teoretisk apparatur som ges namnet ”teoridiffraktion”. Det är tydligt att denna är inspirerad av kvantfysikens klassiska dubbelspaltsexperiment. In i apparaten sänds videomaterial från en empirisk studie. När data rör sig genom apparaten passerar de genom tre väggar med olika antal öppningar (diffraktionsgitter). Det går inte att avgöra var data befinner sig under det att de rör sig genom apparaten men dess rörelse kan liknas vid ett vågmönster som breder ut sig åt alla håll. Ett tillstånd som inom kvantfysiken kallas för superposition. Det är först när vågorna når fram till apparatens bakre vägg som det genom observation går att avgöra hur diffraktionsmönstret ser ut. Med hjälp av diffraktionsmönstrets begrepp skapar Trine Telnes en teori med tre huvudtyper: ”ledarskap som verding, ledarskap som kroppning och ledarskap som muliggjøring”.
Det er verden, der stiller spørgsmålene. Det er den, der undrer sig over sig selv. I lang tid har vi forsøgt at fange dette digt og givet det forskellige navne såsom poesi eller videnskab.

A/r/tografi är en sammansatt aktivitet som består av konst (art), forskning (research), lärande (teaching) och gestaltande (graphy). Här möts tre aktörer i en och samma person, (a) artisten, (r) forskaren och (t) läraren. Genom dessa sammankopplingar av aktiviteter och aktörer skapas en a/r/tograf som genomför akademisk forskning alternativt ett pedagogiskt utforskande med en specifik metodologi. En aktivitet som medverkar till i en ständig förändring, där ett pågående flöde skapar en oändlig mångfald av kopplingar och intrasslingar. I fokus är inte enheter, utan snarare flerfaldighet, dimensioner och rörliga riktningar.
A/r/tografi är metodologi som sätter fokus på sammanvävda forskningsprocesser och det som Irwin kallar för liminala processer, vilket innebär att en a/r/tograf kan komma att befinna sig mellan två och flera fenomen

Inger Christensens digt vil gerne have samme forhold til verden, som øjet har til hendes egen nethinde, der både ser og læser videre. Når jeg beskriver verden, er det samtidig en del af verden, der betragter sig selv, menar Inger Christensen (2018)
Filosofen Elisabeth Grosz använder sig av liknande utgångspunkter när hon skriver om estetiska kunskapsprocesser (Grosz 2007, 2018). Hon pekar på att det som föregår varje konstnärligt gestaltande är något förindividuellt som både konstnären och materian delar. Oavsett om det är en tavla, en vas eller något broderat finns här en gemensam resurs som medverkat till hur var och ett av dessa fenomen växer fram och blir till, Det konsten kan vidareföra är den intensitet och kraft med vilken den blir till när den produceras i samverkan med världen. Grosz menar att det är denna intensifiering som är konstens mål. Om intensitet är ett mål i sig, beror det på att kroppen förstärks och aktiveras. Denna intensitet är mest behaglig, men ibland också smärtsamt.

Ladda ner – En forskningsresa….. text – som PDF